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宋江的立异性和惊骇性

作家●晏凌羊

01

宋江题反诗，体现了这个东谈主最复杂、也最着实的一面——他平时有多一笔不苟，那首诗里的贪心就有多真。

他在郓城县作念押司，是个词讼公差。

这类东谈主的生计礼貌是：对上恭敬，对下圆滑，凡事留三分余步。

他给晁盖透风报信，是义气；

他杀阎婆惜后的一系列遁迹、装疯、认罪，齐是一笔不苟的极致推崇。

他致使在被流配江州的路上，还想着“日后遇赦，依旧作念个良民”。

这种一笔不苟，不是天性，是被体制驯化出来的保护色。

他太知道我方身在宋朝阿谁官场生态里，一个不留神即是万劫不复。

浔阳楼题诗，是他被压抑太久后的“破防”。

那首诗放在今天看，其实不算什么大逆不谈。

“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”——这句是借黄巢自比，但他没说“我要挣扎”，说的是“若遂凌云志”。

一个正常东谈主有点壮志容颜，喝醉了题在墙上，本不至于死罪。

但问题在于：这首题诗，是他唯独一次撕掉一笔不苟的面具，夸耀着实祈望的顿然。

他平时把我方包得太严了——对父亲贡献，对昆玉仗义，对庶民仁义。但一个信得过莫得贪心的东谈主，为什么会在酒后写出“敢笑黄巢”？

因为黄巢是挣扎的标杆，笑黄巢就意味着以为我方比挣扎者还利弊。

这是一个耐久压抑、不郁勃的公差，借着酒劲对气运发出的咆哮。

好多东谈主误会宋江的贪心是本日子或挣扎。其实不是。

他的贪心更荫藏，也更现实：他想要的是“被主流招供”。

他骨子里是忠君想想，他向往的是通过立功立事，得回朝廷的封爵，光宗耀祖，名敬重史。

他其后上梁山，提的标语是“替天行谈”，招抚是他唯独的出息。

包括临了被毒死，他也要拉着李逵一齐死，怕李逵挣扎坏了他忠义的名声。

是以他的贪心不是推翻朝廷的贪心，而是“在体制内爬到最高处”的贪心。

他之是以一笔不苟，是因为他的贪心需要借助体制来兑现；他之是以题诗，是因为压抑太久的他，在那一刻健忘了一笔不苟才能保住那条通往贪心的路。

演义里，宋江写完后还容许地“又题了姓名”。这个细节非凡妙。

淌若他简直一直一笔不苟，绝不可能留住本名。阐述那一刻，他不仅是醉，是颅内高潮了。他以为我方即是改日的英杰，不需要藏。

但酒醒之后呢？黄文炳密告，他坐窝装疯作傻，吃屎喝尿。

阿谁一笔不苟的宋江又总结了。这种强大的反差，恰巧阐述：题诗时的贪心是简直，平时的留神翼翼也不是装的，它们是一个东谈主的两面。

一笔不苟是对外界的退避，而题诗是对内心的背叛。

当一个东谈主连退避齐来不足作念，就把我方最着实、最危境的想法写在民众场所的墙上时——那依然不是冲动了，那是他这辈子只敢说一次的实话。

一个东谈主被压抑得越深，他偶尔夸耀的另一面就越惊东谈主。

只不外，大大量东谈主的“另一面”一辈子齐没契机夸耀来；而宋江露了，也付出了代价。

宋江这个东谈主，既是一笔不苟的教科书，亦然失控的活样本。

而他的悲催恰巧在于：他既莫得才能像黄巢那样真反，也莫得庆幸像普通吏员那样祥瑞终老。

他被我方的贪心和严慎来回拉扯，临了死在了“忠义”二字上。

02

常识分子的通病是：立异性和惊骇性雷同强。

虽然，这亦然通盘中产阶级在濒临变革时的通病。

宋江的立异性体当今哪？他上了梁山，招引了三十六天罡、七十二地煞，打出了“替天行谈”的旗帜。

他攻城略地，杀贪官、救庶民，确乎作念了好多朝廷作念不到的事。

但介意，他的“替天行谈”不是要放置“天”，不是要换个新“天”，而是要替“天”行谈。他的计划如故要要办事于“天”。

他的立异性，实验上是一种替代性立异——他觉顺应今的天子被蒙蔽了，贪官太多了，是以他要我方来当阿谁清官，替天子计帐学派。

他从来没想过要换一个主子，他仅仅觉顺应今的随从不够好，他想作念阿谁更好的随从。

是以他的立异性，抓政廷看来是大逆不谈，在他我方看来却是弧线救国。这种立异性，从一运转即是打折的。

宋江的惊骇性，根源在于“有产”。

为什么他惊骇？因为他有退路。

中产阶级的最大特色即是“有产”——几许有点家业，有点名声，有点社会干系。

这些东西既是他的老本，亦然他的软肋。

宋江在题反诗前，是郓城县的押司，小有地位，小有财产，还有一帮昆玉。

他挣扎的成本太高了——赢了，最多亦然个草头王；输了，万劫不复。

是以他一直想招抚，因为招抚能让他正当化他的贪心，让他既保住身家人命，又兑现鸿鹄之志。

李逵就不雷同。李逵一无扫数，赤条条往复无惦念。

是以，他从来不提招抚，谁敢提招抚他砍谁。李逵的立异性是透顶的、地谈的，因为他没什么可失去的。

宋江作念不到，是以他的立异性走到中途就拐弯了，拐回到了忠君爱国的老路上。

中产阶级的通病，即是“既要、又要、还要”。

他们永远在扭捏。看到了社会的不公，有调动的意愿，但一波及到我方的利益，就坐窝缩且归了。

他们但愿矫正，但但愿别东谈主去流血；他们但愿刚正，但最佳我方的既得利益不受影响。

他们月旦体制，却又离不开体制；他们向往解放，又隔绝解放带来的不细目性。

宋江即是这种心态的极致体现。

他想挣扎，是因为他以为我方的才能被埋没了；他想招抚，是因为他以为挣扎不是长久之计。

他永远在整个：如何才能风险最小、收益最大？如何才能在保住命的前提下，兑现东谈主生逆袭？

他没算到的是，朝廷要的从来不是他的真心，而是他和他昆玉们的命。

仔细想想，我们生活中不缺宋江这样的东谈主。

他们可能是有才华的年青东谈主，在体制内邑邑不郁勃，暗里里常常吐槽单元的不公，但一到评优评先，坐窝积极推崇；

他们可能是创业的小雇主，说我方厌恶灰色往返，但遭遇契机如故绝不瞻念望地钻营；

他们可能是常识分子，写著作批判社会乱象，但真到了利益攸关的时辰，坐窝踏踏实实。

不是说这样不合，而是说：当你聘用了有产者的谈路，你的立异性就注定是打折的。

因为信得过的立异者，是那些没什么可失去的东谈主。就像李逵，就像武松，就像鲁智深——他们不招抚，他们有我方的活法。

宋江临了被毒死，其实是势必的。

一个在立异性和惊骇性之间扭捏了一辈子的东谈主，最终会被两股力量撕碎。

他的悲催告诉扫数东谈主：要么不反，要么反到底。半吊子的立异，临了一定是被立异的对象。

是以，我认为，宋江的悲催，不是气运的悲催，是阶级的悲催。

一个中产阶级出身的挣扎者，注定无法默契“胁制一个旧世界”的信得过含义。

他只可在我方规矩的安全区里折腾，然后被信得过的权柄游戏碾成泥。

毛润之评价这个阶级的立异想法和推崇，说得极少齐没错。

03

施耐庵对女性的坏心，险些是全地点的。

这是他的时间局限性。

全书里稍稍有点正面形象的女性，或然只剩下被林冲休掉的林娘子。扈三娘全家被杀还能被看成战利品雷同出嫁给王英，作家连她的心绪举止齐懒得写。

剩下的要么是潘小脚、潘巧云、阎婆惜这种“淫妇”，开运体育中国官网入口要么是王婆这种“恶媒”，要么是白秀英这种恶霸家属。

施耐庵写好女东谈主不行，写这些“坏女东谈主”的笔法反倒非凡纯真，简直让东谈主怀疑他是不是被女东谈主绿过，才如斯厌女。

但抛开这极少，他对各个阶级心态的描写，确乎到了撮要钩玄的进度。

东谈主到中年再看《水浒传》，确乎会跟上学时间有统统不雷同的感受。

年青时看的是打打杀杀、昆玉义气，中年时看的是阶级固化、东谈主默整个、体制表里那点事。

林冲的心态，是扫数《水浒传》东谈主物里最让中年东谈主有共识的。

他不是李逵那种“杀一个是杀，杀一百个亦然杀”的莽夫，他是八十万禁军教头，是有身份、有地位、有家庭的中产阶级。

高衙内调戏他内助，他第一反映不是揍东谈主，是“忍”。为什么忍？因为揍了高衙内，他的远景就没了。

他一直忍到高俅要置他于死地，忍到流配路上差点被董超、薛霸打死，忍到风雪山神庙亲耳听到陆谦他们的有计划，才透顶爆发。

这种心态太着实了。体制内的中年东谈主，内助被上级的女儿扰攘，你闹如故不闹？你的房贷、车贷、孩子的学区房，齐指着这份使命。

你只可忍，忍到横目切齿，忍到被逼得没路可走了，才豁出去。林

冲的反了，不是因为立异醒悟高，而是因为活不下去了。他上山之后，也弥远和其他好汉隔着一层——他是被无可奈何的，不是自觉的。

宋江是“押司”，即是县衙里的宣布，属于吏，不是官。在宋朝，吏是弗成升官的，你再优秀，一辈子也即是个吏。是以他心里一直憋着一股气——“老子这样有关节的东谈主，为什么只可在这个小地方混？”

他在郓城县呼保义、实时雨，广结英杰，说白了即是在筹办我方的政事老本。

他需要一条出东谈主头地的路，而这条路，朝廷不给他，他就我方去打造。

被无可奈何后，他具备了统战价值。

他挣扎，但不透顶挣扎；招抚，但以元勋的身份招抚。你看他上山后，第一件事即是把“聚义厅”改成“忠义堂”，如故“忠”字在前，“义”字在后。

他要的是朝廷的封爵，是祖坟上起飞的紫气。他没什么可失去，但也没什么敢豁出去。

武松是另一种心态。他是底层，莫得林冲的费神，也莫得宋江那种政事整个。他快意恩怨，有仇必报。

杀潘小脚、杀西门庆，他从不瞻念望。但他又不是李逵那种地谈的杀东谈主机器。他多情义，对武大郎有亲情，对施恩有义气，致使对张齐监家的丫鬟齐说过“不干你事”。

他的狠，是被逼出来的；他的悲，亦然他阿谁阶级的宿命——莫得可以失去的产权，是以他能豁出去；但他也莫得改日的标的，是以打完方腊后，褪色佛门。

淌若说武松还有“义”，李逵就惟有“忠”。他的东谈主生逻辑极其简便：宋江哥哥说什么即是什么，宋哥哥让我砍谁我就砍谁。

他为什么对宋江殉难塌地？因为宋江给了他身份感。

一个从底层杀出来的黑旋风，在宋江身边找到了被需要、被尊重的嗅觉。

宋江临了毒死他，他还要说“罢罢罢，生时侍奉哥哥，死了也仅仅哥哥辖下一个小鬼”。

他浮泛主体性，然而个好随从。

吴用是“智多星”，是梁山的脑子。但他是个典型的智囊，我方莫得根基，莫得队列，只可依附于某个主公。

他提倡智取生日纲、火并王伦、伪造书信，齐是为了解说我方的智商优厚性。

但他的智商有一个致命的瑕疵：它是用具性的，不是看法性的。

他可以为晁盖出计划策，也可以为宋江想象招抚，致使临了可以为宋江自裁。他弥远莫得政事瞎想，仅仅一个事业司理东谈主。

东谈主到中年读《水浒》，我读的不是替天行谈的容颜，而是东谈主在江湖的无奈。年青时读的是故事情节，中年时读到的全是“不得已”。

就像潘小脚开窗那一段，年青时看的是色 情，中年时看的是东谈主性。

你运转默契，为什么林冲到死也没能报仇，为什么宋江宁可死也要拉着李逵一齐死，为什么武松临了会变得那么暴虐……

扫数东谈主齐仅仅把我方这具肉身，进入进了气运这个强大的熔炉。

名著之是以是名著，即是因为它经得起不同庚级段的反复阅读。

*作家：晏凌羊，女，80后，中国作协会员，2001年云南省丽江市高考文科状元。著有畅销书《差异七年》《扫数的逆袭，齐是有备而来》《公文写稿》等畅销书十几部以及儿童绘本《姆妈家，爸爸家》。领有十几年金融从业(料理)教唆，现为广州某文化信息盘问公司首创东谈主、某文化传媒公司和洽首创东谈主。出身于云南丽江，现居广州。乐以翰墨为窗，见我方，见寰宇，见众生。涉笔成趣，有泪有笑，有错有对，期待与您共成长。

首发公众号：晏凌羊|ID：qiushan08。

新浪微博和视频号：晏凌羊；公众号小号：羊看。迎接宽恕。

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